史威登堡神学著作
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1831.“一半对着一半摆列”表示就属天事物而言，一种平行和对应。这从以下事实清楚可知：一半表示教会，一半表示主；当这两部分对着摆列时，这无非是一种平行和对应。由于小母牛、母山羊和公绵羊被劈成两半并对着摆列，而它们表示属天事物，如刚才所述(15:9)，所以很明显，就属天事物而言，存在一种平行和对应。就稍后论述的属灵事物而言，情况则不是这样。如前面常说的，属天事物是指属于爱主和爱邻的一切。赋予爱和仁的，是主；而接受的，是教会。将这两者联结起来的，是良心，爱和仁就被植入良心。因此，这两部分之间的空隙表示存在于人里面的那些被称为感知、内在指示和良心的事物。在感知、指示和良心之上的事物是主的，而在它们之下的事物则在人里面。由于在上的事物和在下的事物由此彼此注视，所以才说存在一种“平行”；又由于它们如同主动和被动那样彼此对应，所以才说存在“对应”。
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5929.“他又亲吻众弟兄”表通过恩典联结。这从“亲吻”的含义清楚可知，“亲吻”是指通过情感结合(参看3573, 3574, 4353节)，在此是指通过恩典联结，因为雅各的儿子们所代表的属世层中的教会真理离内在良善，即约瑟更远。更远的真理虽通过居间层与内在良善联结，但有很长时间它们会保持诸如与内在良善不一致的特征。这就是为何“亲吻众弟兄”表示通过恩典联结。
之所以说“通过恩典”，而不是说“通过怜悯”，是因为更远且不完全一致的真理并不具备使得人们祈求怜悯的那种谦卑。事实上，他们甚至不能发自内心提及怜悯这个词，只提恩典一词。这是因为依附于这些真理的不一致的特征是由爱自己产生的，只爱自己的人绝无可能发自内心让自己谦卑下来。相反，他自高自大，因为他在一切事上只关心他自己，很少关心自己以外的任何事。
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